【一次過滿足你所有願望？】以賽亞書二章6至11節
作者：李錦棠

6 耶和華，你離棄了你百姓雅各家，是因他們充滿了東方的風俗，作觀兆的，像非利士人一樣，並與外邦人擊掌。
7 他們的國滿了金銀，財寶也無窮；他們的地滿了馬匹，車輛也無數。
8 他們的地滿了偶像；他們跪拜自己手所造的，就是自己指頭所做的。
9 卑賤人屈膝；尊貴人下跪；所以不可饒恕他們。
10 你當進入巖穴，藏在土中，躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。
11 到那日，眼目高傲的必降為卑；性情狂傲的都必屈膝；惟獨耶和華被尊崇。

「一次過滿足你所有願望？」如果這話是真的，你會有甚麼願望？你想得到甚麼才感到滿足？

一個猶太人，很有信心的來到哭牆祈禱，他拿起了手機給上帝打電話……
男人：是上帝嗎？
上帝：是的，甚麼事？
男人：我可以向祢要求一些東西嗎？
上帝：當然可以 ！
男人：一百萬年對祢來說是甚麼呢？
上帝：一秒鐘。
男人：那麼，一百萬美金呢？
上帝: 一分錢。
男人：上帝啊，我能得到一分錢嗎？
上帝：可以，請稍等我一秒鐘。

二章6至22節是一個完整的段落，但個中由三篇審判神諭組成，而段落的標記是「到那日，唯獨耶和華被高舉」（二11、17）。第一篇由第6至11節，第二篇則由第12至17節，最後一篇是第18至22節。而第一與二篇的重複相同字詞：「降為卑……」(“man was/will be humbled”)（9、11、12、17節），而第一及三篇的重複相同字詞是：「耶和華的驚嚇」（10、19、21節），由此可見，全段的主題歸納為耶和華的日子來到，一切自滿、驕傲及偶像崇拜的都必被審判。

現在我們先看第一篇：第6至11節可分為兩個小段落：第6至9節及第10至11節，原因是代名詞「你」轉換了對象，由耶和華轉為向雅各家說話。

第6至9節主要記載百姓的偶像崇拜，經文重複「充滿」四次 （6、7【2次】、8節），這重複格式也形成一個交叉平行結構，因為第一次「充滿」是跟偶像崇拜有關，第二及三次的「充滿」是經濟及軍事力量，第四次又返回偶像崇拜。

第一次在第6節：「耶和華，你離棄了你百姓雅各家，是因他們充滿了東方的風俗，作觀兆的，像非利士人一樣，並與外邦人擊掌。」經文交代雅各家被神離棄的理由，包括他們充滿了東方的風俗，按原文直譯為「充滿了東方的」，不過有不少譯本都加上「風俗」「習俗」「迷信」「占卜」（參《和修》《新譯本》《呂振中譯本》、NIV、NRSV），這新增也是合理的推測，東方大概是指兩河流域一帶，這讓我們很容易便想起昔日在曠野想咒詛以色列民的巴蘭，他也是擅長法術的（民二十四1），因此這裡無論加上「風俗」或「迷信」，都顯示以色列人已滿有外邦人的宗教文化。 加上除了東方的習俗，還有觀兆、與外邦人擊掌，《新譯本》和《呂振中譯本》都加上「交易」，這表示立約的意思，也充分見到以色列民放棄與上帝所立的約，轉向與別的國家立下盟約。總括而言，他們以上的種種行為是得罪上帝，是律法所禁止的（利十九26及申十八9~14）。

第二及三個「充滿」在第7節：「他們的國滿了金銀，財寶也無窮；他們的地滿了馬匹，車輛也無數。」經文背景的時間很可能是烏西雅當政的時代，那時候猶大可算是歌舞昇平，物質豐富，人民似乎內外無憂，因此容易產生滿足和安全感，不過卻走向「金玉其外，敗絮其中」的道路。他們以擁有經濟和軍事力量為最大的滿足和自豪，而且也違反了申命記十七章 16至17節對君王的要求。事實上，今天每個國家都正是追求這些東西，所謂「誰大誰惡誰正確」，但甚麼來衡量何謂「大」，不外乎經濟和軍事（或武力）兩方面，若然金錢和權力是我們成功的標準，那麼，我們的主昔日在地上的時候，就是一個失敗者，因為祂無權無勢，不過主說：「人的生命不在乎家道豐富」（路十二15），也正如先知在第11節指出，高傲的人必降為卑，因此，財富和軍事（或權力）都無法叫我們引以為傲。

第四個「充滿」在第8節：「他們的地滿了偶像；他們跪拜自己手所造的，就是自己指頭所做的。」經文又再返回偶像崇拜的問題，可見偶像崇拜與經濟及軍事息息相關，當然貧窮的人也不會保證一定不會拜偶像，而且兩者之間不一定存著因果關連，但是我們發現往往偶像崇拜與經濟、權力等等都是一併出現，例如所羅門王強盛了，不過同時也凸顯他敬拜外邦偶像（參王上十~十一章）。

當然，「偶像」直譯「虛無之物」，這真是非常諷刺，無論是經濟或軍事權力，其實都只是虛無之物，偶像就更加不在話下，如果我們只依靠這些東西，到頭來就是第10至11節所描述的結局，一切高傲和狂傲的都降為卑， 惟獨耶和華被尊崇。所以，先知警誡以色列人不要以為擁有財富和軍事力量而自滿，更不要依靠虛假的偶像，我們所依靠的，只有一位，就是那位掌管歷史和生命的主，當然，以色列人背後其實反映他們是以自己為中心，他們把自己的心意投射出來，製造偶像，他們所敬拜的，就是自己心中的「上帝」。

記得以前初信主時，曾學過一種佈道工具，就是「四個屬靈的定律」，去到最後的步驟，就是有兩幅圖畫給佈道對象選擇，一幅是你心中的寶座是「我」坐著，一幅是「我」退下寶座，由主耶穌基督坐著，掌管你生命。很多基督徒初時一定選擇了後者，不過最可悲的，就是過了一段時日，不經不覺我們已把主撞開，心中的寶座仍然是由「我」坐著，當然，更感慨的是我們還懞然不知，以為主一直坐著，但其實主說：「你已經一早把我撞開了。」

現在，你中心的寶座是由誰坐著？你又想你的生命被甚麼所填滿？