【到那日，你還有甚麼？】以賽亞書二章18至22節
作者：李錦棠

18 偶像必全然廢棄。
19 耶和華興起，使地大震動的時候，人就進入石洞，進入土穴，躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。
20 到那日，人必將為拜而造的金偶像、銀偶像拋給田鼠和蝙蝠。
21 到耶和華興起，使地大震動的時候，人好進入磐石洞中和巖石穴裏，躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。
22 你們休要倚靠世人。他鼻孔裏不過有氣息；他在一切事上可算甚麼呢？

幾年前有一宗外國新聞報導：「霸氣！富豪落葬，瞓金棺材，成身金飾陪葬」，內容是報導位於中美州千里達有一個富豪被槍手擊斃。不過，這不是那篇報導的重點，重點是那位富豪的喪禮非常誇張，包括他的棺材是用黃金造的，價值約五萬美金，而全身也帶上金器銀器，約值十萬美金，他的確死得好「金」。然而，無論他帶上多麼昂貴的飾物去陪葬，其實他根本是一個仙都帶不走。人生是公平的，因為無論你是全球富豪，抑或身無一文，大家到了人生最後一口氣時，金也空，銀也空，死後何曾握手中！

二章18至22節是第三篇審判神諭，主題在第18及22節已清晰可見，就是不要倚靠偶像和世人。本段的結構如下：

二18：偶像必被廢棄
二19：人進入洞穴，躲避耶和華
二20：到那日，人拋棄偶像
二21：人進入洞穴，躲避耶和華
二22：不可依靠世人

第18節是主題句，原文只有三個字，直譯為「一切偶像消逝」，扼要指出本段的主題：一切偶像終必過去。雖然不少偶像是看得見的實物，而人總是慣於倚靠那些看得見的東西，不過先知指出這些東西是虛無的（「偶像」原文是「虛無」），終會消失。

第19及21節都重複出現：「耶和華興起，使地大震動的時候，人就進入……，躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。」原文次序是先描述人進入洞和穴中，目的是躲避耶和華的同在，因為那時正是耶和華興起的時候，使地大震動，由此可見，對於那些倚靠偶像的人而言，他們是設法躲避上帝，而且中間第20節更表明，「到那日，人必將為拜而造的金偶像、銀偶像拋給田鼠和蝙蝠。」雖然我們無法完全明白先知為甚麼用「田鼠和蝙蝠」，而這兩個名詞在聖經中都只有在這裡同時出現，意思難以確定，不過先知大概要表達的，就是到了上帝審判的日子，一切偶像都化為烏有，只好把它們掉給田鼠和蝙蝠，換言之，偶像只是與這些可憎之物歸為一類，分文不值。

事實上，經文清楚描繪偶像的本質是人手所造，而且是為自己敬拜而設的（參NAS: In that day men will cast away to the moles and the bats Their idols of silver and their idols of gold, Which they made for themselves to worship），所以說實話，那些拜偶像的人完全是以滿足自己為出發點，有事鍾無艷，無事夏迎春，因此，到了那日，他們便把為自己所造的偶像拋掉了。人往往為自己抓著很多東西，最可悲的是，到了生死存亡之際，我們才恍然大悟，甚麼才留下，甚麼才捨掉。也許我們都經歷過去旅行租住酒店，當我們入住酒店，若發現房間有傢具或電器壞了，你會自行買另一件新的替換嗎？若你發現房間的地毯或窗子有點污垢，你會自行清潔嗎？我想我們應該不會，為何不會？因為我們知道酒店不是長久居住的地方，我們只會為自己的住屋緊張萬分，那麼在我們的信仰中，何處是我們永恆的居所？我們現在的著眼點又放在哪兒？

接著第22節是本段的結語：「你們休要倚靠世人。他鼻孔裏不過有氣息；他在一切事上可算甚麼呢？」歸納以上以色列百姓的問題，無論是自大、自滿或偶像崇拜，都在在反映他們以人為中心，因此，先知直斥不要倚靠世人（原文沒有「倚靠」），人最終算得甚麼？一切的功名利祿、榮華富貴，到最後都雲消霧散，所以，先知教導百姓將目光放遠「到那日」，不要定睛在其他事物上，也不被其他事物所影響，因為「到那日，正是耶和華興起的時候」。

執筆之際，正是新冠肺炎「反彈」的時候，政府再度收緊多項防疫措施，人心惶惶。筆者在疫情反彈前一周，曾去過一間餐廳買外賣，後來知道該店原來曾有一位確診者光顧，所以該餐廳也暫停營業了數天，以作清潔，雖然我只是買外賣，不過心中仍有一刻想過自己有沒有「中招」，後來當自己平心定氣之後，確信我們雖活在當下，不過並不被當下所限制，因為我們仍有「那日」，正如曾有屬靈長輩分享：「我的人生只有兩日，就是今日和那日，那日就是主再來的日子。」