【傷心的情歌】以賽亞書五章1至7節
作者：李錦棠

在一宗嚴重的火車意外中，警察調查出事的原因，就盤問了當時的車站訊號員在事發時有沒有搖動訊號燈，車站訊號員很肯定地回答說「有」，後來警察也一直找不到出事原因，事件就不了了之。過了很多年，這位車站訊號員快要離開世界，臥在病床上的他鬱鬱寡歡，其他人問他所為何事，他才坦白地說：「其實當年那宗火車意外時，我的確有努力搖動訊號燈，但是我忘記把燈點著了。」

今天很多基督徒的屬靈光景正是如此，即使在教會營營役役，參與很多聚會，不過生命仍是黯淡無光，訊號燈搖動了，不過燈是沒開的。

到了以賽亞書第五章，這一章所處的位置無疑是很特別，因為是第六章先知蒙召經文之前的最後一個段落，有小結論的功能。

第五章可分為三個段落：
第1至7節：葡萄園之歌
第8至23節：禍哉的宣告
第24至30節：主審判的手

今次我們先看第1至7節「葡萄園之歌」，這段也是第五章的前言，帶領讀者進入「禍哉的宣告」。在原文中，「如今」在本歌重複了兩次（3、5節），故這歌很清楚可分為三個段落（第1至2節、第3至4節、第5至7節），下面以《呂振中譯本》列出，就更一目了然：
1 讓我來歌唱我所愛的人，來唱一首愛歌論到他的葡萄園：我所愛的人有葡萄園在肥美的山岡上。
2 他刨挖了園子，撿去石頭，栽種了上好的葡萄樹；在園中建造了一座守望樓，又鑿出一個酒池；指望著它結好葡萄，反倒結了野葡萄。
3 「如今」呢？耶路撒冷的居民和猶大人哪，在我和我的葡萄園之間斷定是非吧！
4 我為我的葡萄園所能作的，還有甚麼沒有作到呢？我指望著它結好葡萄，它為麼倒結了野葡萄呢？
5 「如今」我告訴你們我要怎樣處理我的葡萄園。我要把它的籬笆撤去，使它被吞滅；我要把它的圍墻拆個破口，使它被踐踏。
6 我要使它荒廢，不再修整，不再鋤刨，蒺藜荊棘倒要長起來；我也要吩咐雲彩，別降雨在園子上。
7 原來萬軍之永恆主的葡萄園就是以色列家；他所喜悅栽種的樹就是猶大人；他指望的是公平，唉！倒發生了殺人流血！他指望的是公義，唉！倒來了哀叫聲！

第1至2節是歌唱者唱出一首很動人和淒慘的情歌，也交代了這首歌的場景，有一位葡萄園的主人在「肥美的山崗」上悉心栽種葡萄。「肥美」直譯為「膏油之子」（a son of oil），當然是表示土地的肥沃，故此，這葡萄園已贏在起跑線，在這片優質土地上生長。然後，第2節經文連續用了五個動詞，充分表達耕耘葡萄園的勞力與辛勤：「刨挖、撿去、栽種、蓋了、鑿出」。由此可見，園主已把最好的都給了葡萄園，故他「期望結好葡萄」是正常合理的，不過事與願違，「反倒了野葡萄」。「野葡萄」的原文字根是「腥臭」，換言之，這個得天獨厚的葡萄園，最終只是結了一些「腥臭」的東西。

接著這首歌愈來愈入正題，園主邀請「耶路撒冷的居民」和「猶大人」斷定是非。園主問了兩個關鍵問題（4節）：第一，「我為我葡萄園所作之外，還有甚麼可作的呢？」第二，「我指望結好葡萄，怎麼倒結了野葡萄呢？」第4節短短一節經文，「作」這個字的字根出現了4次：「我為我葡萄園所『作』之外，還有甚麼可『作』的呢？我指望『結』（原文「作」）好葡萄，怎麼倒『結』（原文「作」）了野葡萄呢。」這處充分見到兩個對比，一方面是園主已為葡萄園所「作」的，但另一面是屬於葡萄園應「作」的，然而，園主已竭盡作了他一切要作的，可惜這葡萄園卻沒有作應作的事。

作為一個葡萄園，就應作葡萄園應有的事。我們不可能接受一個表面上是風筒，但其實是個鬚刨；這個表面上是鞋子，但實際上是個風筒……這是不可能的。若手提電話沒有聯絡功能，鬚刨沒有剃鬚功能，牙刷沒有刷牙的功能，而我們作為基督徒，又有基督徒應有的「功能」嗎？

第5至6節是記載園主將作和不作的事：
將做的事：撤去籬笆、拆毀牆垣（５節）、命雲不降雨（６節）
不做的事：不再修理、不再鋤刨（６節）

於是，葡萄園的結果：被吞滅、被踐踏（５節）、荒廢、荊棘蒺藜要生長（６節）。

到了本段最後一節第7節，終於揭開葡萄園主和葡萄園是誰了。其實這是一幅非常諷刺的圖畫，當猶大人正在陶醉這首情歌之中，他們甚至作評審，現在先知揭曉究竟誰是這葡萄園：「葡萄園就是以色列家；他所喜愛的樹就是猶大人。」換言之，猶大人就是只結出腥臭東西的葡萄樹。這手法就好像拿單先知指責大衛犯錯一樣（撒下十二1~10）。

第7節清楚指出上帝期望祂的百姓應作甚麼：「他指望的是公平，誰知倒有暴虐（或作：倒流人血）；指望的是公義，誰知倒有冤聲。」這一節用了兩組聲音相似的希伯來文字。「公平」（mispat）與「暴虐」（mispah）、「公義」（sedaqa）與「冤聲」（seaqa），在原文的聲音都非常相近，只差一點點。先知用這樣的語言技巧，諷刺的指出，以色列百姓的行為，與上帝的要求，或許外表上似模似樣，但實際上是差以毫釐、失之千里。上帝指望以色列全國上下行公平公義，不料領袖們卻濫行暴虐，以致冤聲遍地。

以賽亞這首情歌完完全全揭露了以色列人的真相，他們自以為站在「道德高地」，誰知他們所結的是「野葡萄」；以為自己仁義正直，誰知他們所作的是暴虐，令人產生冤聲。環顧我們身邊四周，我們有沒有發現「野葡萄」，教會結出了甚麼？基督徒的生命又結出了甚麼？但願我們都不是這首情歌的主角！