【這要到幾時為止呢?】以賽亞書六章11至13節
作者:李錦棠

「這要到幾時為止?」這個問題也許是我們過去一段日子經常問的問題,尤其面對第四波疫情仍然反覆之下,停學、停業、在家工作、教會沒有實體聚會,甚至有些人連自己的住所或社區都不能踏出的時候,怎會不問:「這要到幾時為止?」

先知聽完自己的使命之後(六9~10),便不禁問:「主啊,這到幾時為止呢?」 (11節)無可否認,我們很難確定先知的語氣和背後的意思,但正如呂紹昌博士所指,先知多次選擇與百姓的認同(一9,二5,六5),所以先知看來不是為自己的事奉成功與否來求問,較大可能是他站在百姓的立場來求問上帝,這悲慘的情況要到幾時?

主的回答顯得更直接:「直到城邑荒涼,無人居住,房屋空閒無人,地土極其荒涼。並且耶和華將人遷到遠方,在這境內撇下的地土很多。境內剩下的人若還有十分之一,也必被吞滅,像栗樹、橡樹雖被砍伐,樹墩子卻仍存留。這聖潔的種類在國中也是如此。」(11~13節)一般而言,這可以指到亞述大軍入侵猶大國攻下耶路撒冷的情況(主前701年),或者指耶路撒冷被巴比倫所毀的日子(主前586年),但無論是哪一個時期,都充分反映以賽亞餘下的事奉都在這境況之中,都要面對這沒有果效的事奉。

第12節再補充「並且耶和華將人遷到遠方,在這境內撇下的地土很多。」留意主動者是上帝,不是外邦國家,正如五章13節所說,上帝的百姓最終要被擄去,要面臨上帝的管教。

然而,上帝並沒有完全放棄祂的百姓,人有時要走到盡頭,才發現自己的問題和懂得回轉。第13節是審判的高潮,「境內剩下的人若還有十分之一,也必被吞滅」,這句表示上帝的審判是徹底的,不過正正是上帝要讓祂的百姓「死而得生」,因為正如「栗樹、橡樹雖被砍伐,樹墩子卻仍存留。」「餘民」這主題再度出現(參一9,四2、3等),換言之,上帝沒有把祂的子民連根拔起,只想他們經過煉淨之後,成為「聖潔的種類」,上帝仍是他們的上帝,叫面對災禍的百姓在黑暗中仍可見到盼望。

2021年已過了一個月,雖然很多人都期望今年可回復正常的生活,但現在疫苗又處於觀望的狀況,也許真的要問何時可以回復正常生活?然而,當我們認真思考,到底何謂「正常生活」?至少在以賽亞書第六章之中,對於以色列人來說,「有眼卻看不明,有耳卻聽不見」,這才是正常的生活狀態?因此,當「城邑荒涼,無人居住,房屋空閒無人……」來到的時候,好像打倒了一切正常的生活,但誰知原來這悲慘的不正常就是為要建立真正的「正常生活」,所以,也許我們不一定堅持要失而復得的正常生活,因為無論我們處於怎樣不正常的環境之中,我們仍可瞥見上帝在混亂之上,與人同行,在黑暗中仍可見曙光。

以下分享一首詩歌成為本文的結束:
Yet Not I But Through Christ in Me《不再是我而是基督在我裡面活着》

The night is dark but I am not forsaken
夜正深沉,但我沒有被拋棄
For by my side, the Saviour He will stay
因為救主,祂在我身旁
I labour on in weakness and rejoicing
勞苦做工,軟弱中仍然喜樂
For in my need, His power is displayed
因祂大能,貧乏中顯豐盛
To this I hold, my Shepherd will defend me
惟我牧人,祂作我堅固保障
Through the deepest valley, He will lead
領我走,最深死蔭幽谷
Oh, the night has been won, and I shall overcome
啊!黑暗要過去,我能得全勝
Yet not I, but through Christ in me
不是我,是基督活著
(中文歌詞經筆者略為修改)

後記:不經不覺,《文以明道》的以賽亞書系列已寫了二十篇了,來到第六章,剛剛一個段落的結束,也同時是本系列暫告一段落的時候,希望不久將來再次與大家繼續分享以賽亞書。在此衷心謝謝大家的支持和鼓勵,雖然黑夜仍未過去,但我們必定相信白晝一定來。願我們繼續懷著信、望、愛的心奔跑不放棄。

攝於愛丁堡的St Giles' Cathedral



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