彼得前書
作者：陳鴻

「聖經導賞」並不是釋經文章，也不是書卷大綱，只是點出閱讀重點，是我在三藩市播道會教會服侍時，為了鼓勵會友參加每年讀經計劃而寫的。內容主要來自以下兩本書（如果有參考其他著作，文中會列示）：

Gordon D. Fee and Douglas Stuart, How to Read the Bible Book by Book: A Guided Tour
Gordon D. Fee and Douglas Stuart, How to Read the Bible for All Its Worth: A Guide to Understanding the Bible（中譯本：《讀經的藝術：瞭解聖經指南》）

• 彼得前書可說是專為受苦的信徒而寫，彼得以主耶穌為榜樣，領受和解釋基督徒為何受苦，特別是並非源於個人犯錯，而是遭不信的人苦待的情況。
• 彼得貫通了新舊約，用極有深度的神學觀念，將以色列人和基督徒的使命和結局，藉著基督聯合起來。
• 閱讀本書，經常會遇到本來用來形容「以色列」的字眼，如「是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民」等，使人聯想起舊約以色列人邁向應許地的旅程。他們在外邦人中間生活，卻要保持神子民的聖潔，歷經仇視和爭戰，為的是要到達耶路撒冷。
• 最同樣，基督徒也要經歷苦難，目的是為了將來的榮顯、不能朽壞的基業。難怪以下這些字眼出現頻密：受苦（十一次）、行為（六次）、選召（十次）、盼望（五次）、榮耀（十三次）、得／承受（三次）。
• 閱讀本書，彷彿體會到使徒彼得經過多年事奉之後，對主耶穌在世的使命有更深的體會。彼得多次說主「受苦」（代替「受死」），實在是為了留下榜樣（二21～24，三15～18），是信徒在世行事為人的效法對象。主耶穌因為受苦而完成救恩；同樣，信主的人在未信的人手下受苦，間接也有領人信主的作用（三1）。信徒若能持守聖潔，讓周圍的人因而有機會認識神，就能夠像主耶穌一樣，成就當年以色列人所領受但未能達成的使命──叫萬族得福。
• 本書一開始已經指出現今的苦楚是為了將來的榮耀（就是上文所提的）。接著全書可以分成三大段落：
  • 一章13節至二章10節　神子民聖潔的生活
  • 二章11節至四章11節　以「親愛的」開始，以榮耀頌結束，指出神子民受苦是為了救那些苦待他們的人──不信的政府、不信的主人、不信的丈夫
  • 四章12節至五章11節　從聖經神學的角度解釋苦難，並且勉勵教會領袖
• 在二章11節至四章11節這個大段落，彼得教導信徒生活在不信的人當中，要有好行為（二11～12）。在二章11節至三章7節，特別指出一些關係：政府、主人、丈夫。在三章8節至四章11節，則泛指一切苦待信徒的情況。在這兩個小段落，彼得兩次以基督為榜樣：在二章21至25節，彼得明顯視主耶穌為以賽亞書五十三章3至6節那受苦的僕人；而在四章1至6節，彼得再次以基督受苦為基礎勸喻信徒。
• 彼得前書裡「效法基督」的手法實在值得留意。先從廣義的層面來說，基督一生的使命，甚至受苦，是每個信徒生活行為的指南針，即使受冤受苦也不可改變。此外，彼得特別指出負責關顧教導的教會領袖，要以主為榜樣，耐心工作，不要為眼前的回報，而要等候大牧長顯現的那一刻。
• 無論是不是領袖，信徒如果有這麼長遠的眼光過生活和事奉，當前人生的苦楚，都會變成無關痛癢的小問題。