帖撒羅尼迦後書
作者：陳鴻

「聖經導賞」並不是釋經文章，也不是書卷大綱，只是點出閱讀重點，是我在三藩市播道會教會服侍時，為了鼓勵會友參加每年讀經計劃而寫的。內容主要來自以下兩本書（如果有參考其他著作，文中會列示）：

Gordon D. Fee and Douglas Stuart, How to Read the Bible Book by Book: A Guided Tour
Gordon D. Fee and Douglas Stuart, How to Read the Bible for All Its Worth: A Guide to Understanding the Bible（中譯本：《讀經的藝術：瞭解聖經指南》）

• 保羅在帖撒羅尼迦後書的語調，明顯不像在前書那般呵護備至，為甚麼會有這個分別呢？從書信的內容來看，似乎有兩大原因：首先，保羅得悉有人假借他的名傳說主的日子已到，所以保羅強調信徒應當留意他親口所述和親筆所寫的教導（二15）。第二，令保羅不滿的，大概是帖撒羅尼迦教會有人沒有理會前書的勸誡，仍然不務正業，遊手好閒。
• 雖然後書比前書語氣較硬，保羅對教會的愛心，仍然可以在書中感謝的說話和禱文看得出來。宣教士心底裡，對自己建立的教會永遠有無限的關懷和愛護。
• 這封短短的信，為新約聖經帶來一個耐人尋味的謎。保羅在第二章提及主再來之前必定發生的事情，目的是向帖撒羅尼迦教會證實主的日子尚未到來。當中提及「大罪人」「那攔阻的」，以至「不法的人」，保羅一點也不用解釋，好像帖撒羅尼迦教會已經聽過一樣。事實是否如此？現已無從稽考，聖經學者和釋經書作者有許多不同的解釋。縱然如此，耶穌回來擊敗仇敵，審判一切不愛真理的人，拯救蒙揀選站立得穩的信徒，在信中卻描述得十分清楚，使帖撒羅尼迦的信徒不至信心動搖。
• 這封信有較多針對「工作」的教導，有學者估計是因為有信徒只顧等候主再來，不再積極生活。這個論點與信的內容不大相符，保羅在第二章所針對的似乎是有人誤傳主的日子已到。保羅苦口婆心勸勉帖撒羅尼迦信徒正經工作，是因為有些信徒，特別是希臘貴族出身的（「尊貴的婦女也不少」〔徒十七4〕），一向不屑「用手」做較粗下的工作。保羅認為基督徒無論是甚麼出身，在教會群體中，不應有這種「工作觀」，亦不容許有這樣的行為（「不按規矩」「專管閒事」〔三11〕），導致其他信徒不滿，產生磨擦。所以保羅再次以自己作為榜樣勸勉他們，以免問題惡化。
• 帖撒羅尼迦後書雖然很短，有些內容不易肯定，但是非對錯，神忠誠信實，必定會審判報應逼迫教會的和安慰榮耀受苦的信徒，卻是說得一清二楚。