希伯來書
作者：陳鴻

「聖經導賞」並不是釋經文章，也不是書卷大綱，只是點出閱讀重點，是我在三藩市播道會教會服侍時，為了鼓勵會友參加每年讀經計劃而寫的。內容主要來自以下兩本書（如果有參考其他著作，文中會列示）：

Gordon D. Fee and Douglas Stuart, How to Read the Bible Book by Book: A Guided Tour
Gordon D. Fee and Douglas Stuart, How to Read the Bible for All Its Worth: A Guide to Understanding the Bible（中譯本：《讀經的藝術：瞭解聖經指南》）

• 假如四福音是透過記載二千多年前，耶穌基督在巴勒斯坦的言行來介紹祂的話，希伯來書則藉著舊約和祭司系統的背景，突出耶穌基督是偉大且超越一切的神的兒子。
• 耶穌基督既是神的兒子，又是完美的大祭司，使所有信靠祂的人罪得赦免，又為他們帶來天上的應許。當第一代的讀者正在洩氣，懷疑為何信了神的兒子耶穌基督後，仍然受苦罪困擾時，希伯來書指出基督是唯一而確實的出路，呼籲讀者堅持下去。
• 作者在書卷結束時說，「略略寫信……勸勉的話」（十三22），因此現今學者均認為本書是一篇寫出來的講章，預備在聚會時宣讀。這篇講道很長，主要是解釋舊約聖經，說明如何應用在生活上。粗略可以分為兩個段落：（1）一章1節至十章18節是從舊約聖經的角度來看，為甚麼耶穌是神的兒子（一4～四13）和完美的大祭司（四14～十18）；（2）十章19節至十三章21節則鼓勵和呼籲眾人忠誠過活。
• 書中講解的很多是舊約經文，並採用以經解經的方法，今天的信徒大多數不熟悉舊約，對作者那種猶太人解經的方法尤其陌生，所以是不容易明白的。但千萬不要失望，這卷書還是可以掌握的。
• 首先要記著，作者是「透過基督」來看整本舊約。對作者來說，基督是神的兒子，「站在萬物的始和末，因祂道成肉身，受苦受死，成為眾人完美的大祭司」。
• 第二要記著，詩篇──特別是兩首君王詩（二和一一○篇）──在連接彌賽亞和神的兒子上十分重要。
• 第三要記著，猶太人多視歷史為後世的預表或意象，不斷重演，神的話語會多次應驗，體現永活的神活潑的道這觀念。因此書中拿許多舊約人物（如摩西、約書亞、亞倫）和事件（如出埃及、會幕祭祀）跟耶穌比較。
• 詩篇第二和一一○篇在本書的重要性要再三強調。首先看看那精工雕琢的引言（一1～3），作者指出神的兒子有七方面的特點，證明祂是多麼獨特和超越。引言一開始，作者就強調基督是詩篇二篇7節所提及的兒子，而一章5節則是用詩篇二篇7節開始解經。引言的最後一句：「坐在高天至尊者的右邊」，是從詩篇一一○篇1節而來。最後，詩篇二篇7節和詩篇一一○篇4節同時在五章5至6節出現，表明神的兒子已稱為「主」，坐在神右邊，按麥基洗德的等次永遠作大祭司。這樣作者就將基督、神的兒子和大祭司的身分串連起來。
• 書中拿許多人物，如摩西、約書亞和舊約的事情跟耶穌比較，結果總是耶穌基督更美更好。留意在比較之下，耶穌基督不但較為超越，那些比下來的人物事物更變得無效。基於這一點，作者勸喻信徒不可走回頭路。舊的體系不能引人進入安息和洗淨良心，信徒應該奮力向前，不可後退。因為新的已經來到，舊的不再是出路。