雅各書
作者：陳鴻

「聖經導賞」並不是釋經文章，也不是書卷大綱，只是點出閱讀重點，是我在三藩市播道會教會服侍時，為了鼓勵會友參加每年讀經計劃而寫的。內容主要來自以下兩本書（如果有參考其他著作，文中會列示）：

Gordon D. Fee and Douglas Stuart, How to Read the Bible Book by Book: A Guided Tour
Gordon D. Fee and Douglas Stuart, How to Read the Bible for All Its Worth: A Guide to Understanding the Bible（中譯本：《讀經的藝術：瞭解聖經指南》）

• 閱讀雅各書，如果感到有點似曾相識，不用奇怪。很可能你已經留意到本書的兩大特點：
  1. 像舊約的智慧書
  2. 像重聽主耶穌的教導
• 事實上，本書像一篇論述真智慧的講章多過像一封信，連一般書信的問候語也沒有。就內容來說，「信心沒有行為也是死的」（二26），簡直就是東方智慧書的基礎──智慧是在生活行為上表現出來的。難怪本書處理許多生活課題，例如怎樣處逆境、控制言語、彼此相處和面對貧窮人之道等。
• 雅各以耶穌在世的教訓為基礎來處理這些問題，舉例說，祈禱要憑信心（一5～6）、愛人如己（二8）、不要論斷（五9）、「是，就說是」（五12）等。
• 最明顯的是雅各書關心貧窮人的態度和教訓，在在跟隨主耶穌的教訓（可參考福音書有關記載）。當然，主耶穌亦是忠於舊約聖經的智慧，活出神的性情（主耶穌說：「當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪；因為她從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪！在這裡有一人比所羅門更大。」〔太十二42〕）。
• 還有一個「貼士」閱讀雅各書可以參考的，就是這卷書看似散漫無結構，其實是對「被虜散住外邦」的神的子民的安慰和勸勉。一章2至18節道出了全書的重點，大概可以分段如下：：
  • 一章2至4、13至15節 現在的困難試鍊，可以是得美善的鍛鍊，也可以是跌倒的危機
  • 一章5至8、16至18節 勝過試探的人便得神的智慧
  • 一章9至11節 　　　 神眼中的地位高低與世人的眼光正好相反
• 因此信徒若在困難中，要學效當年被虜的以色列人，認清楚只有堅忍持守神的道生活，才有重見光明的一天。當逆境過去，也不要自高，忘記是因為神，被虜的才得以歸回應許之地。從這個角度看，就容易看見一章10至11節其實是對以賽亞書四十章6至8節的迴響：「富足的降卑，也該如此；因為他必要過去，如同草上的花一樣。太陽出來，熱風颳起，草就枯乾，花也凋謝，美容就消沒了；那富足的人，在他所行的事上也要這樣衰殘。」以賽亞書先知則對被虜的以色列人勸勉說：「惟有我們神的話必永遠立定。」（賽四十8）以賽亞書第四十章開始，正是神安慰散住在外邦的十二支派的信息。
• 三章1至12節是聖經中論到舌頭最著名的章節。其實一章19至20和26節，已提到控制舌頭是多麼重要。四章1至12節所描寫的「爭執」，正好顯示言語衝突的影響。五章12至18節是發誓和祈禱的教訓，也是跟控制舌頭有關，教導的方向絕對與舊約智慧文學一貫（參考箴言便知一二）。
• 雅各將舌頭的問題安排在弟兄姊妹的生活教導這個段落，對今天的信徒有很大提醒。加上書中對貧富相處之道的教訓，可以清楚看見雅各相當關注信徒群體的相處，而不是單單教導信徒個人「修煉」，獨善其身那麼簡單。神的教會，必須減少紛爭，竭力追求和平合一。