約伯記
作者：陳鴻

「聖經導賞」並不是釋經文章，也不是書卷大綱，只是點出閱讀重點，是我在三藩市播道會教會服侍時，為了鼓勵會友參加每年讀經計劃而寫的。內容主要來自以下兩本書（如果有參考其他著作，文中會列示）：

Gordon D. Fee and Douglas Stuart, How to Read the Bible Book by Book: A Guided Tour
Gordon D. Fee and Douglas Stuart, How to Read the Bible for All Its Worth: A Guide to Understanding the Bible（中譯本：《讀經的藝術：瞭解聖經指南》）

• 約伯記是容易明白卻難以接受的書卷。假如能夠讀完四十二章的話，將會發現下列重點：
• 人的苦難可能跟天上的爭戰有關（一～二章）
• 人的智慧無法完全參透苦難的問題（三～三十七章）
• 智慧掌握在神而不在人手中（三十八～四十二6）
• 正義而受苦的人終究會得到平反（四十二7～17）
• 要人類將自己從寶座上拉下來，拱手讓給神上坐，是極難接受的教導。對當今自以為滿有智慧的世人，和經濟軍事領先的超級大國，尤其困難。
• 要掌握這卷長達四十二章的書卷，較容易的方法是先將作者（敘事人）說話的內容抽出來，大概有以下三段：
• 一1～二13 敘事人前序
• 二十八1～28 敘事人帶出的問題
• 四十二7～17 敘事人復序
• 抽出來之後，記著全書由六個主要角色，在不同時間的對話（三～二十七章）或獨白（二十九～四十二6）組成。下表有助我們較快掌握全書的結構：

約伯	以利法	比勒達	瑣法	以利戶	耶和華
三章	四～五章
六～七章		八章
九～十章			十一章
十二～十四章	十五章
十六～十七章		十八章
十九章			二十章
二十一章	二十二章
二十三～二十四章		二十五章
二十六～二十七章				三十二～三十七章
二十九～三十一章					三十八～四十二6

• 從上表可見，首先是三個年長的朋友輪流與約伯對話各三次（瑣法只有兩次）；然後約伯作一個小總結（二十六～二十七章）。敘事人（作者）接著插入重要的第二十八章，再帶出三段獨白，分別是約伯（二十九～三十一章）、年輕的以利戶（三十二～三十七章），最後是耶和華神（三十八～四十二6）。
• 整卷書的教導，要等到耶和華說話完畢才可以下定論。約伯或其他人看來合理的解釋，也不能完全說明神的作為。
• 篇幅所限，這裡不能詳述本書一切的教導，但要留意下面兩點：
• 作為「智慧書卷」，約伯記是透過敘事人的問題去理解智慧。其一：「然而，智慧有何處可尋？聰明之處在哪裡呢？」（二十八12）；其二：「智慧從何處來呢？聰明之處在哪裡呢？」（二十八20）；答案當然是「神」，「神明白智慧的道路，曉得智慧的所在。因他鑒察直到地極，遍觀普天之下，要為風定輕重，又度量諸水；他為雨露定命令，為雷電定道路。那時他看見智慧，而且述說；他堅定，並且查究。」（二十八23～28）人應當做的就是敬畏神和遠離惡，「他對人說：『敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明。』」（二十八28）這實在是相當難嚥下的！然而既然不能解答耶和華無數的問題，如「我立大地根基的時候，你在哪裡呢？」（三十八4a）「你要如勇士束腰；我問你，你可以指示我。」（三十八3）人就只好謙卑返回自己的座位了。
• 毋庸置疑，就像約伯的朋友和以利戶所言，人類嘗試用智慧去解答「為甚麼」有苦難這個問題。一般來說，「懲罰罪人」和「操練義人」已算是不錯的答案。但約伯記要顯示的是一種真智慧，無辜的義人所以受苦，是因為屬世和屬天的爭戰。假若我們不能接受這個解釋，恐怕就不能明白為甚麼從沒犯罪的「義者耶穌」，要背負世人的罪，受苦受死。讀約伯記應該看見耶穌。