瑪拉基書
作者：陳鴻

「聖經導賞」並不是釋經文章，也不是書卷大綱，只是點出閱讀重點，是我在三藩市播道會教會服侍時，為了鼓勵會友參加每年讀經計劃而寫的。內容主要來自以下兩本書（如果有參考其他著作，文中會列示）：

Gordon D. Fee and Douglas Stuart, How to Read the Bible Book by Book: A Guided Tour
Gordon D. Fee and Douglas Stuart, How to Read the Bible for All Its Worth: A Guide to Understanding the Bible（中譯本：《讀經的藝術：瞭解聖經指南》）

• 十二先知書最後一卷的作者瑪拉基，在聖經中找不到一點關於他的資料。究竟瑪拉基是作者的名字，還是按這個字在希伯來文的意思解作「我的使者」，也未能下定論。記住這一點之後，讀者只能盡量從經文本身，而不是歷史記錄中，找出一點背景。
• 由於本書所提到的下列幾個問題，跟以斯拉和尼希米所面對的情況相似，因此有很多學者估計（記著，只是估計）本書是與他們同期，約公元前460年的作品：

與外族通婚（二11～15；拉九～十章；尼十三23～27）

欠什一奉獻（三8～10；尼十三10～14）

腐敗的祭司（一6～二9；尼十三1～9）

社會不公義（三5；尼五1～13）

• 本書的結構，若能從「爭辯」（dispute）的形式來著眼，比較容易看得清楚。全書共有六次爭辯，可分成兩組（一2～四3）；最後以很特別的兩句結束（四4～6）。每次爭辯都用下列同一個形式出現：

耶和華提出爭辯的題目

以色列民辯駁，常以「在何事」（how so）帶出

耶和華的回應和解釋

• 細看這兩組六次的「爭辯」，可以看得出第一組主要是以色列民投訴耶和華不再愛祂的子民；耶和華不但重申祂仍然愛祂的子民，而且指出其實是以色列民不愛耶和華。布局大致如下：

1. 一2～5	投訴：神不愛祂的子民 回應：神「恨」祂子民的敵人以東就是「愛」的表現（回想「愛」雅各，「惡」以掃，表示揀選和棄絕）
2. 一6～二9	投訴：其實是以色列民（以祭司為代表）不愛耶和華 解釋：他們在獻「次貨」的事上，不忠於與神所立的約
3. 二10～16	投訴：其實是以色列民不愛耶和華 解釋：他們在與外族通婚和離婚的事上，不忠於與神所立的約
4. 二17～三5	投訴：神不公義，因惡人生活得比神的子民更好 回應：他們所祈求的公義的主，必定突然回到殿中，像火般執行公義審判
5. 三6～12	投訴：其實是以色列民不公義 解釋：以色列民有罪，該回轉，他們在欠什一奉獻的事上顯出不公義（留意什一奉獻其中一個目的是供養利未人和貧窮人）
6. 三13～四3	投訴：神不公義，事奉神沒有好下場 回應：狂傲人（三15，四1）必受神審判；行義事奉神的必有好下場（三17，四2～3）

• 綜觀這兩組六大爭辯，主要源於神的子民在逆境期間不懂得反省自己對神的約缺乏忠誠，反倒灰心說賭氣話，錯誤理解世上的因果關係，完全不相信神忠誠守約。
• 本書結束時出現了兩位人物的名字——摩西和以利亞。一方面是要神的子民記起並遵守律法（摩西為代表）和先知（以利亞為代表）所寫下的神的吩咐。另一方面，二人再現，是要顯明神仍然忠於祂與子民的盟約。
• 新約福音書特別提到耶穌登山變象時，摩西和以利亞出現，藉此說明耶穌的一生就是神信實、公義和愛子民的鐵證。