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彌迦書
作者：陳鴻
「聖經導賞」並不是釋經文章，也不是書卷大綱，只是點出閱讀重點，是我在三藩市播道會教會服侍時，為了鼓勵會友參加每年讀經計劃而寫的。內容主要來自以下兩本書（如果有參考其他著作，文中會列示）：
Gordon D. Fee and Douglas Stuart, How to Read the Bible Book by Book: A Guided Tour
Gordon D. Fee and Douglas Stuart, How to Read the Bible for All Its Worth: A Guide to Understanding the Bible（中譯本：《讀經的藝術：瞭解聖經指南》）
- 在十二先知書中排第六的這卷書有一個獨特之處，就是審判和盼望的神諭（oracles）以間隔的方式出現（一～二章，三～五章，六～七章），當中又以「聽」字（一2，三1，六1）作每段的開始：
| I |
一2 |
一2～二11 |
二12～13 |
| 「你們都要聽」 |
對撒瑪利亞和耶路撒冷的審判 |
神再召集剩餘的 |
| II |
三1 |
三1～4、5～8、9～12 |
四1～五15 |
| 「你們要聽」 |
三段論災的話 |
神再在錫安與剩餘的同在 |
| III |
六1 |
六1～16，七1～7 |
七8～20 |
| 「當聽耶和華的話」 |
控訴以色列和哀嘆以色列 |
耶和華從仇敵手中拯救羊群 |
- 跟一般先知一樣，彌迦的觀念反映申命記第二十八至三十章裡祝福與咒詛的預言，不守約的以色列人要受神責打，對於選民祂卻極欲拯救、安慰和愛護，因為神「赦免罪孽」，有「饒恕」，而且「不永遠懷怒，喜愛施恩」（七18）。
- 彌迦較何西阿和阿摩司年輕，甚至較同期的以賽亞年輕。時值北國以色列中興之後，因不聽較早前的先知勸告，在宗教和公義上均有虧欠，以致國力薄弱。比鄰的亞述國卻強大且成為懲罰北國以色列的器皿（一6～7、10～16）；但最後亞述也會被罰（五5～6、15，七10）。雖然巴比倫當時仍未成大國，已有預言提及（四10）。
- 先知對南國（猶大國）的控訴基於兩大原因：拜偶像（一7，五12～14）和社會不公義（二1～2、8～11，三1～3、8～11，六10～12，七2～3）。就後者來說，彌迦書清楚指出「應許地」是神給祂子民的產業，所以對祂不忠的子民會被逐離應許地（一16，二10，四9～10；參申二十八25～42）。藉強權霸佔別人地土的（二2、9，三2～3、9～11，六10～12、16，七2）則是在社會公義上對神不忠。
- 彌迦堅守神給予先祖亞伯拉罕的應許（書末的一節就是以此為結束），十分執著以色列人是萬民的祝福（四1～4，七11～13），這也是為甚麼先知對將來的彌賽亞寄以厚望（二13，五1～6）。只要記起馬太福音二章6節是引用彌迦書五章2節，便知道記載「使萬民作我的門徒」（太二十八19）的福音書作者，是讀懂了彌迦書。
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