詩篇
作者：陳鴻

「聖經導賞」並不是釋經文章，也不是書卷大綱，只是點出閱讀重點，是我在三藩市播道會教會服侍時，為了鼓勵會友參加每年讀經計劃而寫的。內容主要來自以下兩本書（如果有參考其他著作，文中會列示）：

Gordon D. Fee and Douglas Stuart, How to Read the Bible Book by Book: A Guided Tour
Gordon D. Fee and Douglas Stuart, How to Read the Bible for All Its Worth: A Guide to Understanding the Bible（中譯本：《讀經的藝術：瞭解聖經指南》）

• 詩篇的著作時間很長，約在公元前1000年至400年間。詩歌經過收集、編輯、整理成為五卷，跟摩西五經對應。於何時、經何人編纂則不詳，最後成書時間大約在以斯拉和尼希米期間，專供集體敬拜，尤其是歌頌時用，有點像我們現在的詩歌本——每首詩歌的寫作動機和背景不同，但可歸納成不同類別：如佈道、委身、洗禮、聖餐等。
• 每卷均以讚美耶和華結束，第五卷的最後五篇每篇都有「你們要讚美耶和華」（哈利路亞），明顯是經過悉心編排。在結尾以「哈利路亞」帶出高潮，反映五卷詩有一個既定的結構。事實上，正道出從大衛開始，在神統治下以色列人的歷史。
• 第一及第二卷詩篇是有關大衛王的統治，這部分由第二篇開始，直到第七十二篇結束，兩首同屬登基用的詩歌。第二卷更強調神與耶路撒冷（錫安）的君王和聖殿同在。
• 第三卷反映耶路撒冷淪陷之後，被虜之民的迷惘和痛苦。他們問神「為何」和「要到幾時」，像是神厭棄了祂的子民和受膏的君王。卷末的一篇詩氣氛甚為低沉，甚至神與大衛所立的約亦瀕臨崩潰。
• 第四卷將情緒從低潮中提升，開始回想摩西的日子，重新提醒人民神在最初的時候已經選擇居住在人中間，而祂絕不會違背自己的信實。對於被虜的以色列人來說，誦讀第四卷可以使他們確信耶和華仍然掌權，終有一天祂會讓被虜之民歸回，這也是卷末的那篇詩結束時所用的字眼。
• 第五卷反映積極的盼望，是頌讚的詩歌。被虜之民歸回本土，甚至大君王也重回執掌王權（一一○及一一八篇）。卷末的「哈利路亞」是在充滿不利的客觀現實環境中，對神的主權仍充滿信心的表現。
• 整本詩篇教導歌唱者及會眾這樣的世界觀：神在創造及歷史中，尤其是在以色列人的歷史中不停工作。第七十八、一○五、一○六和一三六這幾篇重溫以色列的歷史和重拾信心，相信神會忠於與他們所立的約。第一篇清楚宣告誓約的關鍵：義人和惡人的分別在於他們對神的律法持不同的態度。第二篇進一步提出有福的義人擁有君尊的地位，因此歷來這一篇都被視為彌賽亞的預言。