路得記
作者：陳鴻

「聖經導賞」並不是釋經文章，也不是書卷大綱，只是點出閱讀重點，是我在三藩市播道會教會服侍時，為了鼓勵會友參加每年讀經計劃而寫的。內容主要來自以下兩本書（如果有參考其他著作，文中會列示）：

Gordon D. Fee and Douglas Stuart, How to Read the Bible Book by Book: A Guided Tour
Gordon D. Fee and Douglas Stuart, How to Read the Bible for All Its Worth: A Guide to Understanding the Bible（中譯本：《讀經的藝術：瞭解聖經指南》）

• 按猶太人的希伯來聖經（舊約）的編排，路得記、雅歌、傳道書、耶利米哀歌和以斯帖記這五卷書被視為一本大書，稱為「五卷」，放在箴言之後，但以理書之前。五卷的書名在希伯來文都是「陰性」名詞。
• 路得記緊接在箴言之後，這樣編排像是在回應箴言的提問：「才德的婦人」在哪裡？路得記展開新的一頁，教人明白怎樣是有智慧和才德的婦人。
• 路得記的鏡頭集中在兩個婦人身上，首先是拿俄米。本書雖然以路得命名，但書卷的開始（一1～5）和結束（四13～17）均以拿俄米的際遇為重點。全書講述拿俄米從空虛（一6～22）到盼望（二章），漸漸進入得飽足和得後裔（四章）。使拿俄米得飽足的是書中另一個女人路得。
• 路得的優點從哪裡可以看見呢？她原本是以色列人的宿敵摩押人（申二十三3），卻選擇跟從以色列的神（一16～17），明智投靠耶和華，活在祂賜福之下（二12）。對比拿俄米另一位媳婦（一章），路得顯得難能可貴。尤其值得注意的是本書藉波阿斯的祝福（二11～12）至後來路得成孕（四13），像神在約中對以色列人的應許一樣。路得更成為大衛王的先祖，名字出現在馬太福音，耶穌家譜內四位女士之列（太一3～6）。
• 除了拿俄米和路得這兩位女士忠於耶和華、按照祂的律法要求行事之外，本書的男主角波阿斯同樣遵守耶和華的律法，這方面可以從他的行為反映出來：他對別人的祝福（「波阿斯正從伯利恆來，對收割的人說：『願耶和華與你們同在！』他們回答說：『願耶和華賜福予你！』」〔二4〕；「願耶和華照你所行的賞賜你。你來投靠耶和華以色列神的翅膀下，願你滿得他的賞賜。」〔二12〕）；對有需要的人慷慨施恩慈（二8～9、14～18）；順服律法的要求，讓另一名至近的親屬優先行使娶路得的權利（三10～12）；更在城門口公開交代（四1～12）；最後迎娶路得為妻，使她和拿俄米由苦變為甜（四13～15）等等。從這個角度來看，伯利恆城實在是忠於神律法的城市。
• 本書所描寫的三位主角，其實是用另一種方式來說明箴言（本書的上一卷）所說的智慧。簡單來說，就是投靠耶和華，不管際遇好壞仍然要對祂盡忠，遵行祂的律法，以恩慈待人。耶和華一定會兌現承諾，施恩賜福給這樣的人。這個在舊約不停重複的基本信息，在這個像愛情故事似的路得記充分展現出來。尋求智慧的人，無須上天下海去追求。
• 最後一點很有趣的是，今天念這卷書的人，特別是基督徒，很難會漏掉路得、波阿斯、大衛和伯利恆這幾個名字，當它們一起出現的時候，隱然提醒我們耶和華神如何賜福恩待以色列人和外邦人（如摩押人）。難怪讀到馬太福音記載耶穌在伯利恆出生時，眼前總是浮現路得記的這一幕，在祂降生前千多年，神在這個城市已經恩待對祂忠誠的人。