馬可福音-復活的生命
作者：孫寶玲
本章摘錄自《馬可福音-福音之始》。詳情和試讀請［按此］。

復活的生命將會是怎樣的一回事？復活的身體，究竟會是人生哪個階段？是青春少艾、朝氣勃勃的青少年，抑或穩重沉實的中成年，還是開始衰弱的暮年？先天有障礙的朋友，復活的身體又是怎樣的？復活的生命能辨認和被辨認嗎？今生和來生是毫不連貫，還是有連貫？如果毫不連貫，那復活的意義是甚麼？如果連貫，會是哪些片段連貫？有關復活的問題，可以無止境問下去。儘管神學家可以用種種方法演繹，復活卻是百分百的奧祕。如果這是終末將來的事件，當下言語的限制可想而知。新約作品明顯論述復活的經文，除了馬可並符類福音同樣的經文，就是哥林多前書（林前十五35～55）和啟示錄（啟二十一3～4，二十二1～5）。啟示錄以象徵手法來表述，強調復活的生命與神親近，當中的細節並非寫實的復活生命。例如神和羔羊的名字寫在祂僕人的額上，表示他們屬神的子民，並非額上真的有名字（啟二十二4）；聖城內樹上的葉子可以醫治萬民（啟二十二2），難道復活的身體依然會生病衰敗？再者，在一切仇敵盡滅之後（啟二十14～15），聖城門外為何依然有人不得內進（啟二十一27，二十二15）。諸如此類，都說明啟示錄不宜從字面理解 ，有關復活的描述亦然。

無論耶穌在馬可福音，抑或保羅在哥林多前書，兩者講述復活都是用「否定手法」。「復活不是甚麼」是我們唯一可以言說復活的方式。這固然是因為沒有人清楚知道復活是怎樣的一回事。簡言之，既然沒有言語可以描述，遑論準確、完整描述。即使是復活的基督向門徒講述復活，也會因為他們完全沒有這個經驗而有所限制。這是新約不是用象徵，就是用否定修辭表達的原因。復活是不能全然描寫和理解的奧祕，我們只能以信心迎接、擁抱祂的來臨。