八福（一）
作者：林惠健

馬太福音第五章開始記載耶穌基督的登山寶訓，最先論及的是「八福」（太五3～10）：

虛心的人有福了！因為天國是他們的。
哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。
溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。
飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。
憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。
清心的人有福了！因為他們必得見神。
使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。
為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。

在這段經文，有福一次又一次出現。正如詩篇第一篇那個有福的人一樣，這個人之所以突出，並不在於他所做的或擁有的東西，而在於他內在的生命素質，是否蒙神悅納，又有否承受神的應許。

八福的第一福是虛心，原文的意思是「心靈貧窮」（poor in spirit）。貧窮人在舊約中指那些因經濟窮困、找不到任何倚靠的人。但馬太福音的作者，焦點不在人物質上貧窮與否，而在人心靈的狀況。「心靈貧窮的人」指那些知道自己心靈缺乏，承認自己一無所有、不配來到神面前的人。

記得有一次，我向一個乞丐傳福音，他說自己社會地位低下，沒有金錢，所以不明白甚麼是福音，也不需要福音。但我對他說，神今天要尋找的，正是那些一無所有的人；因為驕傲自足的人不能進天國，進天國的人必須仰賴神的恩典，而神的恩典是無條件賜給相信的人的。最後，那乞丐願意與我一起禱告。

八福的第二福是哀慟，意指人為自己和世人的罪和苦難，感到深切的悲痛。神應許哀慟的人必得著安慰，正如先知以賽亞所說：安慰一切悲哀的人，賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈（賽六十一2～3）。跟「哀慟」相對的是「喜笑」（箴十四13），在舊約中指那種不倚靠神、自以為是的人。

最近發生的溫州火車慘劇，和新疆喀什的連環恐怖襲擊，均造成多人死傷。弟兄姊妹，你仍會為著世界上不義的事情，與許多的天災人禍而感到悲哀嗎？還是已經開始感到麻木呢？