約瑟家攻地
作者：黎永明

經文：士一22～26

解經時留意上下文是老生常談。上文下理除了緊接的上文下理外，也有較遠的上文下理，有的更是超越該卷書，追溯到成書較前的書卷，這系列的文章會以士師記為例，探討如何運用較遠的上文來幫助我們解經。

細讀這段經文會發現它的情節跟另一段敘事相似，就是約書亞攻打耶利哥城前派兩個探子窺地，妓女喇合隱藏了他們，並與他們立約。最終喇合一家獲救（書二章，六22～25），她也放棄本來的信仰，並與以色列人結婚（參太一5）。 兩段敘事相同的地方如下：攻城、立約（以色列人與迦南人）、守約、因一人而全家獲救；相異的地方如下：立約者的性別一女一男，女的有名字，男的沒名字；獲救後喇合放棄本來的信仰，改信耶和華，男的卻在神的應許地某處建城，保留原本城的名字。

約書亞記喇合的敘事可說是士師記一章22至26較遠的上文，把兩者一起研讀，更能幫助我們明白作者要表達的信息。士師記的作者不是稱讚約瑟家遵守神的吩咐去攻打迦南人，而是要指摘他陽奉陰違，沒徹底遵行神的吩咐，剷除迦南拜偶像的文化。值得留意的是，作者刻意交代那地是伯特利，究竟伯特利在以色列人的歷史曾發生甚麼事，值得作者記載它的名字？原來在王國分裂初期，北國以色列開國君王耶羅波安為了鞏固自己的地位，就製造兩個牛犢，分別安放在伯特利和但（王上十二26～33）。士師記那個迦南男子在別處建城，又保留城的名字，這代表他要保留迦南風俗、文化及價值觀，這些迦南的元素正是神要求祂子民剷除的。

1. 士師記作者的寫作手法是將後來的事與以前的事對照，我們也可以藉著與先賢／前人比較，或是跟以前的自己比較，從而得知我們對神的順服是否退步。
2. 我們是否徹底順服神，抑或陽奉陰違？試舉例說明。
3. 別人如何評價我的信仰生活，是表裡一致，抑或表裡不一？我會如何改善？