我家在神面前並非如此
李思敬博士 / 摘錄：陳秀慧姑娘
（內容取自中國神學研究院2009年6月份「安息在週一」聚會，最後兩段為摘錄本文的陳秀慧姑娘的個人省思。文章經李思敬博士審閱，又蒙中神允准刊載，謹此鳴謝。）

撒母耳記下二十三章1至5節，是大衛來到晚年，人生將盡的時候，總結自己一生的一首詩歌：

以下是大衛末了的話。耶西的兒子大衛得居高位，是雅各神所膏的，作以色列的美歌者說，耶和華的靈藉著我說：他的話在我口中。以色列的神、以色列的磐石曉諭我說，那以公義治理人民的，敬畏神執掌權柄，他必像日出的晨光，如無雲的清晨，雨後的晴光，使地發生嫩草。我家在神面前並非如此；神卻與我立永遠的約。這約凡事堅穩，關乎我的一切救恩和我一切所想望的，他豈不為我成就嗎？

若拿這詩歌與第二十二章的詩歌比較，我們可看到一幅更大的圖畫，從而加深我們對神的認識和稱頌。第二十二章整篇是一首詩歌，且收錄為詩篇第十八篇。二十二章1節告訴我們，當時大衛正值盛年：當耶和華救大衛脫離一切仇敵和掃羅之手的日子，這大概是掃羅被殺之後不久，也就是大衛可以名正言順登上寶座的時候。大衛說：

他又領我到寬闊之處；他救拔我，因他喜悅我。耶和華按著我的公義報答我，按著我手中的清潔賞賜我。因為我遵守了耶和華的道，未曾作惡離開我的神。他的一切典章常在我面前；他的律例，我也未曾離棄。我在他面前作了完全人；我也保守自己遠離我的罪孽。所以耶和華按我的公義，按我在他眼前的清潔賞賜我。慈愛的人，你以慈愛待他；完全的人，你以完全待他；清潔的人，你以清潔待他；乖僻的人，你以彎曲待他。困苦的百姓，你必拯救；但你的眼目察看高傲的人，使他降卑。耶和華啊，你是我的燈；耶和華必照明我的黑暗。我藉著你衝入敵軍，藉著我的神跳過牆垣。（二十二20 ∼30）

年輕時的大衛行為正直、作事公義。他兩次不伸手加害於掃羅，只因為尊重他是神的受膏者，這樣的敬畏沒有誰可以相比。所以他可以說出這一番話：慈愛的人，你以慈愛待他；完全的人，你以完全待他；清潔的人，你以清潔待他；乖僻的人，你以彎曲待他。

然而來到人生的盡頭，大衛的詩歌變了調：那以公義治理人民的，敬畏神執掌權柄，他必像日出的晨光，如無雲的清晨，雨後的晴光，使地發生嫩草。我家在神面前並非如此。讀撒母耳記下，來到第二十三章，大概已經對大衛如何殺人搶妻的事有所了解，還有由之衍生而來的暗嫩姦妹、押沙龍叛變等事件。我家在神面前並非如此才是大衛一生的寫照。儘管他年少時如何敬畏神、如何遵行神的道，又如何保持自己手潔心清，但有一天他犯了錯，得罪神，就給自己的家帶來刀劍、姦淫的禍害。

不過，大衛的一生並沒有停在這裡，他的詩歌繼續下去：我家在神面前並非如此；神卻與我立永遠的約。這約凡事堅穩，關乎我的一切救恩和我一切所想望的，他豈不為我成就嗎？儘管， 蓋棺論定，大衛並不是一個慈愛的人、完全的人、清潔的人，神卻與他立永遠的約。永遠的約，就是「永遠的」約，絕不因大衛行為不再正直、作事不再公義而有損，因為守約的是耶和華，祂是滿有恩慈、憐憫的神，神的永約不會因人的行為而有所動搖。

再者，馬太福音第一章記載了耶穌基督的家譜。一章6節提及大衛，說：耶西生大衛王。大衛從烏利亞的妻子生所羅門。家譜裡面出現大衛的名字固然是必然的；然而在記載後裔時，為甚麼不像其他名字那樣，只說「大衛生所羅門」，或者好像其他載有女性名字的公式，說「大衛從拔示巴氏生所羅門」，卻偏偏特別記著烏利亞這個名字？可知道這個名字在大衛的一生是個恥辱。不過雖然如此，在神眼中卻有不同的意義。

假如神真的如大衛盛年時所說的，慈愛的人，你以慈愛待他；完全的人，你以完全待他；清潔的人，你以清潔待他，那麼晚年的大衛根本就沒有機會這樣回顧自己的一生。假如神行事的法則真是這樣，我們根本沒有一個人可以活得過一天。

神卻不是這樣。烏利亞的名字在耶穌基督的家譜出現，是要提醒讀者，神不是按我們是否慈愛、是否完全、是否清潔來待我們；神乃是按祂的慈愛、祂的憐憫、祂的恩慈來待我們。神容許烏利亞這件醜聞出現在耶穌基督的家譜，正是要讓我們明白，祂不介意我們人生裡面的軟弱，即使在我們自己看來那是何等污穢、何等羞恥、何等無可饒恕；於祂來說，人的軟弱並不影響祂的恩慈。

聖經記載的人物，從來沒有樣板人生。聖經裡沒有一個人物是無瑕無疵的；神也不要我們裝扮到自己無瑕無疵；甚至我敢說，神根本不要我們努力使自己無瑕無疵。偉大的保羅面對自己的軟弱時，他也承認：恐怕我過於自高，所以有一根刺加在我肉體上；他只能仰望神的恩典； 因此神回應他說：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全（林後十二7∼9）。這根「刺」雖然惹來不少推測，而大部分人都認為那是指疾病，我卻以為是指某種罪的引誘，足以讓撒但攻擊他（林後十二7），也足以使保羅在羅馬書七章24 節高呼：我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？不過也正因如此，他嘗到了靠著我們的主耶穌基督就能脫離（羅七25）的滋味。

或許，「我家在神面前並非如此」同樣是我們人生的本相，我們都免不了得罪神，可是，神卻與我立永遠的約。我不是說，我們可以「放膽犯罪」（sin boldly）；而是說，我們必須相信「惟獨恩典」（Sola Gratia）。惟獨恩典─只是恩典，是神堅持的賜予，是神堅守的永約，非關我們配得上不配得上。