基督徒群體之中有不少常常掛在嘴邊的字句，例如：阿們、哈利路亞、耶和華、奉主耶穌名求、主日崇拜、事奉、奉獻、團契、禁食禱告等等，可是，對初到教會的人來說可能會聽得一頭霧水，甚至感到有點像唸符咒。這個「基督徒常用語」專欄就是為此而設，將一些基督徒經常使用的語詞粗略解釋，讓弟兄姊妹重溫之餘，也可以向新朋友簡略介紹。

下文是我在三藩市播道會服侍時寫的，主要取材自 New Bible Dictionary和From Sabbath to Lord’s Day by D. A. Carson, 221-342 。
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「主日」崇拜

上一篇〈主日「崇拜」〉我們學習了「崇拜」的聖經教導，這一篇讓我們來學習「主日」的意思。

跟英文的SUNDAY WORSHIP（星期日崇拜）相比，中文的「主日崇拜」含義明顯不同。英文的SUNDAY著眼於一週內的那一天（即星期日）舉行崇拜，既實用又清楚；中文的「主日」卻是借用了一個聖經字眼，因而具有深重的神學意義。

「主日」一詞只在新約啟示錄一章10節出現過一次（「有一主日我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號」），很可能是指當時的基督徒每週聚集崇拜的那一天。聖經中最早提及教會於哪一天聚集崇拜的，該是哥林多前書（寫作日期約為公元五十年代中）。在哥林多前書十六章1至2節，保羅說：「關於為聖徒捐款的事，我從前怎樣吩咐加拉太的眾教會，你們也該怎樣做。每逢七日的第一日，每人要照自己的收入抽出若干，保留起來，免得我來的時候現湊。」從保羅的話可見，當時哥林多和加拉太一帶的教會，均是在每週的第一天舉行崇拜的。

此外，使徒行傳二十章7節亦記載：「七日的第一日，我們聚會擘餅的時候，保羅因次日要起行，就為他們講道，直講到半夜。」這裡提及聚會延長，「直講到半夜」，極可能表示初期教會是按猶太人的方法計算日子，即以每天的黃昏為新一天的開始。這樣，「七日的第一日」就該從猶太人的安息日過後開始計算，即現今的星期六晚至星期日晚。當然，對基督徒來說，這一日有其特別的意義：福音書記載「七日的第一日」耶穌復活了（可十六2；太二十八1；路二十四1；約二十19）。可見，初期教會在「主日」舉行崇拜，是要表明教會篤信和宣揚主耶穌基督的復活。

初期教會採用「主日」，其中的「主」字確實可圈可點。第一，這個字跟舊約裡經常提及的那大而可畏的「主的日子」（the Day of the Lord）不同，因此不會將兩者混淆。第二，在非基督徒的用法中，這個字只用於大帝（Emperor）身上。當時，每月一日有「大帝日」（Sebaste），各民須於當日敬拜大帝，所以基督徒在「主日」崇拜他們的主，實在是向權力和文化嚴正宣告，復活了的耶穌才是他們真正崇拜的「主」，而非統治他們的大帝［主］。這樣看來，約翰在啟示錄一章10節說，他在「主日」看見異象，實在是宣告耶穌的主權，宣告祂是教會之主（啟一～三章），配受崇拜歌頌（啟四～五章）；主權與崇拜實是不可分割。因此，今天當我們提及「主日崇拜」時，就該想到這一天的主角是誰，傳揚的又是哪一位；更要反思自己參與「主日崇拜」，究竟是效忠哪一位「主」？人生又是為誰而活？

「主日崇拜」不僅是星期天放假的教會活動，也不止於崇拜的禮儀和得著，而是具有極重大的意義。「崇拜」的對象故然是那位創造和拯救我們的主；「主日」更是加強語氣，宣告那位在「七日的第一日」復活了的耶穌，才是擁有宇宙萬物主權的神，和掌管我們生命主權的王，而不是當年的「大帝」，亦不是今天各式各樣爭相抓著我們向其効忠的人與物。就讓我們交出主權、交出財產、交出人生的期望，每星期日向自己、向世界、向空中掌權者，宣告我們是効忠復活主的一羣。