【讀經生活學：有目標都要好好過生活】

「等忙完呢輪先。」

等工作穩定啲、等事奉安排好、等一件掛心嘅事有答案，就可以好好休息、約朋友食飯，做返啲自己鍾意嘅事。但一輪之後，往往仲有下一輪。未來未到，今日就已經喺等待入面過咗。

有目標，當然冇問題。只是，當我哋習慣將生活留畀「一切搞掂」之後，會唔會不知不覺間，將每一個今日，都過成一個未完成嘅任務？

《傳道書》3章1至13節，冇提供一套加快人生進度嘅方法。佢反而將不同嘅時候放喺我哋面前：栽種與拔出、哭與笑、尋找與失落。人生原來唔係一直向前衝，而係有啲時候可以行，有啲時候，需要停一停。¹

見到身邊嘅人轉工、成家、搵到方向，即使知道唔應該比較，心入面都可能會問：「係咪我慢咗？係咪我仲未夠努力？」

連信仰生活，有時都會變成另一張進度表：祈禱咗咁耐，點解仲未有答案？已經願意交託，點解自己仲係咁心急？

「凡事都有定期」，未必係畀我哋一個保證成功嘅倒數日子。經文同時承認，神從始至終嘅作為，人不能參透。我哋想知道全局，卻未必有能力睇清每一步。承認呢份有限，唔等於放棄努力，而係容許自己唔使靠掌握所有結果，先安心行落去。¹

有時，個口話「交畀神」，隻手就不停撳 refresh：睇吓有冇新電郵、對方覆咗未、事情有冇轉機。

或者，交託唔一定係一種好淡定嘅狀態。佢亦可以係帶住掛念，慢慢分清：今日能夠做嘅，我願意去做；唔由我控制嘅，就一次又一次帶到神面前。

《傳道書》將人的不明白，同日常生活嘅喜樂放埋一齊。唔需要先解開人生每一道難題，先可以領受一餐飯、一段相處，或者工作之中一點真實嘅滿足。²

謙卑，可能就係唔再要求自己事事睇得通；亦唔急住替神解釋，點解事情仍然未發生。

等覆工、等覆診、等一段關係有方向，真係唔輕鬆。如果有人叫我哋「享受等待」，聽落甚至可能有啲吃力。

其實，唔使逼自己鍾意等待本身。只係，等待帶來嘅不安，可唔可以唔佔滿生活每一個角落？

有研究透過手機收集人們日常活動、思緒與心情，發現當注意力離開正在做嘅事，通常與較低嘅即時快樂程度有關。呢個發現唔係叫人停止計劃未來，而係提醒我哋：心一直走到未發生嘅地方，可能會令眼前本來可以感受到嘅事，變得模糊。³

食飯時，留意一啖熱湯嘅味道；同朋友見面時，聽清楚佢講緊乜；放工途中，容許自己行慢少少。呢啲未必會令難題消失，但可以畀今日多一點空間，唔只有等消息同估結果。

「在他一切勞碌中享福」，講嘅正正係「勞碌中」，唔係「勞碌完」。未知仲喺度，小小嘅好，亦可以同時喺度。¹

一項整合47項隨機對照試驗嘅研究指出，結構化正念冥想課程，對焦慮、抑鬱症狀及疼痛有小幅改善；但唔同健康結果嘅證據強度不一，亦未有證據顯示佢比其他積極治療更有效。⁴

所以，「活在當下」唔係一句「諗少啲啦」，更唔係要求人靠意志趕走不安。研究中嘅正念訓練，亦唔等同信仰中嘅交託，唔適合直接畫上等號。

對日常生活而言，我哋可以嘗試嘅，或許係少一點急住評價自己：擔心出現時，先認得佢；疲倦出現時，唔一定立即責怪自己唔夠積極。需要休息、陪伴，甚至專業支援，都唔使變成另一個「我信得唔夠好」嘅證據。

比起將問題交返畀佢獨自面對，不如先用心聽佢講，再問：「你想我繼續聽，定係我哋一齊祈禱？」如果對方願意，亦可以問：「有冇一件實際嘅事，係我可以幫你分擔？」

祈禱可以同聆聽、陪伴、實際幫忙一齊發生，唔需要互相取代。

不過，如果連等待都一定要「有得著」，生活好快又會變成另一份功課。

「呢段經歷教識咗你啲咩？」有時，我哋真係未答到。可能只係知道自己攰，知道原來一個人撐住，好辛苦。

經文容得下哭，亦容得下笑。佢冇將每一個時候，都寫成向上進步嘅故事。¹

路上嘅學習，可能暫時只係認得自己嘅界限，發現有人願意陪，或者開始知道幾時需要停低。唔使急住將每段難行，都整理成一個完整嘅見證。

《傳道書》冇叫人因為有限，就乜都唔做。喜樂、行善、吃喝、享受勞碌所得，都係人仍然可以參與嘅生活。承認有啲事情掌握唔到，同認真過今日，並唔衝突。⁵

目標可以繼續放喺前面，今日亦可以留一點位置。

可能係好好食餐飯、關心一個人；又或者，暫時只係同神講：「我仲未識等。」

未必要即刻搵到最啱嘅步伐。今日想再行一步，可以；需要停一停，亦可以。至於前面未明白嘅部分，或者先帶住佢，慢慢行。

《聖經》和合本，傳道書3:1–13；關於不同的時候，見3:1–8；關於人不能參透神的作為，見3:11；關於在勞碌中享福，見3:12–13。
參傳道書3:11–13；另參 Theology of Work Project（2012），〈Timing (Eccl. 3:1–4:6)〉。文章將人的有限、工作與享受生活連在一起，說明人在未能完全掌握生命意義之時，仍可領受勞碌中的喜樂。
Killingsworth and Gilbert（2010）。研究透過手機進行日常經驗抽樣，分析心思游移與即時心情的關係；結果不應解讀為所有關於未來的思考或計劃都有害。
Goyal et al.（2014）。這項系統綜述與統合分析涵蓋47項隨機對照試驗，共3,320名參與者。對正念冥想改善焦慮、抑鬱症狀及疼痛，研究找到中等強度證據；對壓力／困擾及心理健康相關生活質素的改善，證據較弱。研究亦未找到冥想課程優於其他積極治療的證據。
參傳道書3:12–13；另參 Copeland（n.d.），〈Ecclesiastes 3〉。該研經材料將人的理解限制，與喜樂、行善及享受勞碌所得並列討論。