明道作者講座《王在做，神在看》

明道社與旺角浸信會合辦、由高銘謙牧師主講的作者講座《王在做，神在看》已於3月12日圓滿舉行。當晚約280位參加者齊聚一堂，共同研讀神的話語，現場氣氛熱烈，內容亦深具啟發性。

聚會開始前，明道社及旺角浸信會同工一早到場預備，包括書攤安排、通訊派發及講座流程等。部分參加者更提早到達，大會亦特別預備了最新出版的《明道通訊》供與會者閱讀，讓大家在等候期間也能領受屬靈信息，了解機構近況與出版動向。

講座開始時，由旺角浸信會陳明泉主任牧師致歡迎辭，其後由明道社盧國偉總幹事簡介聚會內容，隨後便由高牧師展開清晰而深入的講解。

高牧師於講座中概述了《列王紀上》至《列王紀下》的申命記神學框架，並以「王在做，神在看」作為核心視角。高博士引用Moshe Weinfeld的《申命記與申命記學派》（Deuteronomy and the Deuteronomic School，1972），以及Martin Noth的《申典歷史》（The Deuteronomistic History，1981），指出申命記歷史的核心神學，包括專一敬拜耶和華、集中式崇拜、辨別真假先知、清除偶像、嚴守律法與聖約，以及祝福與咒詛的二元結構。Martin Noth更指出，申典作者並非中立的編年史家，而是帶著神學目的重新詮䆁以色列歷史，將南北兩國的滅亡理解為對背約行為的公正審判。當中尤以瑪拿西的罪行──包括偶像崇拜、獻兒童、占卜及悖逆先知等──被視為猶大被虜的關鍵原因（參申命記第二十八章）。至於約西亞，則被塑造成理想的改革君王：他全心行義、重新發現律法、推行中央集權崇拜、廢除邱壇、重立盟約並守逾越節，充分體現申命記對順服聖約的肯定與對歷史的道德評價。

「王在做，神在看」這主題，精準地平衡了人的責任與神的審判。高牧師指出，君王與百姓的選擇都具有真實的道德後果；神的主權並未抹煞人的自由意志，反而透過審判彰顯祂的公義。這一視角亦促使讀者從倫理與神學層面，重新檢視領袖的抉擇及其對群體的深遠影響。講座中，高牧師亦以所羅門作為重要例證。一方面，他欣賞所羅門早期的輝煌：所羅門向神求智慧、公正審判兩婦爭子、又被描繪為學識淵博的君王，其聲望更吸引示巴女王前來朝見；以色列在其統治下，財富、貿易與國際聲譽俱達高峰，展現黃金時代的榮耀。然而另一方面，高牧師亦指出，所羅門的遺產同時充滿矛盾與警示。

講者認為，所羅門後期的失敗，與申命記十七章對君王的限制──不可增添馬匹、妻妾與財富──形成鮮明對照。早期的智慧與後期的悖逆構成強烈反差，也顯示神所賜的恩典若不受聖約約束，便可能被濫用，最終導致王朝走向衰落。因此，所羅門既是神賜智慧與繁榮的典範，同時也是驕傲與背約的警戒。他的故事提醒讀者：君王的決策不僅關乎個人，更深深地影響整個民族的命運；唯有謙卑順服聖約，方能長久蒙福。這種申命記式的歷史觀，不單解釋了歷史中的審判，也為今日的領袖與信徒帶來深刻的倫理反思。

高牧師的分享引人入勝。中場休息期間，不少與會者踴躍購書，並與講者交流。其後有由陳明泉牧師主持互動環節，圍繞所羅門的歷史評價、亞哈的神學反思，以及先知與君王之間的關係等議題，提出多個富啟發性的問題，使整個晚會更更臻豐富與圓滿。

我們衷心感謝高牧師的悉心準備與分享。他的研究與演繹，為《列王紀上》注入豐富生命力，讓神的話語不僅成為屬靈教導，也成為信徒日常生活中的寶貴指引。

再次感謝旺角浸信會的協作，以及每一位出席的弟兄姊妹，讓是次聚會成為一場充滿恩典與啟發的屬靈盛會。